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Schreiborte – Sprachlandschaften. Linguistische und literaturwissenschaftliche Streifzüge durch Mittelalter und Neuzeit

CUSO-Sommerakademie Germanistik, 21.–23. Juni 2022, Anzère (Wallis)

An deutschsprachigen Universitäten besteht die Germanistik heute meist aus den Teilfächern Linguistik, Mediävistik und Neuere deutsche – oder deutschsprachige – Literaturwissenschaft; dazugehörig sind die Fächer Deutsch- bzw. Literaturdidaktik und das Fach „Deutsch als Fremdsprache“ (siehe dazu Weimar 2007). Zwar sind während des Studiums Lehrveranstaltungen in allen drei Teilfächern zu belegen, doch findet bald eine Spezialisierung auf eines (oder zwei) der Teilfächer statt. Die diesjährige Sommerakademie des von Cornelia Herberichs (Germanistische Mediävistik, Freiburg) geleiteten Doktoratsprogramms in deutscher Sprach- und Literaturwissenschaft der Conférence universitaire de Suisse occidentale (CUSO) brachte Professor*innen, Postdocs und Doktorand*innen der an der CUSO beteiligten Universitäten – Freiburg, Genf, Lausanne, Neuchâtel (Neuenburg) und Bern – zusammen und setzte der üblichen Scheidung zwischen den drei Teilfächern bei Forschungskolloquien, Workshops und Tagungen etwas entgegen.

Die Sommerakademie fand vom 21. – 23. Juni 2022 in Anzère (Kanton Wallis) im Hotel Zodiaque statt. Der Titel der Akademie lautete „Schreiborte – Sprachlandschaften. Linguistische und literaturwissenschaftliche Streifzüge durch Mittelalter und Neuzeit“. Thema waren, wie der Programmtext erläuterte, die „vielfältigen Zusammenhänge[ ] und Spannungsverhältnisse[ ] zwischen Regionalität und Normierung von Sprache und Schrift“, die in acht Arbeitssitzungen erörtert wurden. Die Arbeitssitzungen wurden von Vertreter*innen aller drei germanistischen Teilfächer geleitet, darunter waren sowohl Professor*innen der an der CUSO beteiligten Universitäten als auch zusätzlich eingeladene Wissenschaftler*innen anderer Universitäten und Institutionen.

Ort der Sommerakademie: das Hotel Zodiaque in Anzère (Kanton Wallis)

Am ersten Tag stellte Martin H. Graf das Schweizerische Idiotikon. Wörterbuch der schweizerdeutschen Sprache vor, eines der vier nationalen Wörterbücher der Schweiz neben dem Glossaire des patois de la Suisse romande (Neuchâtel, seit 1899), dem Vocabolario dei dialetti della Svizzera italiana (Bellinzona, seit 1904) und dem Dicziunari Rumantsch Grischun (Chur, seit 1907). Das Idiotikon soll nach Fertigstellung siebzehn Bände umfassen; sechzehn Bände mit 150˙000 Stichwörtern sind bereits abgeschlossen. Graf, der seit 2007 als Redakteur am Idiotikon arbeitet, sprach u.a. über die Geschichte des Wörterbuchs, über das Quellenmaterial und darüber, dass sich das Material in zwei Gruppen teilt, in diejenige der älteren (Kanzlei-)Sprache (13. Jh. bis 1799) und diejenige der jüngeren, hauptsächlich mundartlichen Sprache (1800 bis heute) (vgl. Landolt/Roth 2021, S. 144). Graf arbeitet derzeit am Artikel „Zal“, so zeigte er vierzehn beispielhafte Belege von „zal“ vom 14. bis zum 18. Jh. und gab so einen Einblick in seine Arbeit. In den Belegen erschien das Wort meist im Sinne des neuhochdeutschen „Zahl“, aber es trat auch als „Wort“ bzw. „Rede, Äußerung“ oder (im Plural) als Benennung des vierten Buchs Moses (Numeri) auf. (Informationen zum Wörterbuch bietet die Webseite des Idiotikons, www.idiotikon.ch, und der Artikel von Landolt u. Roth von 2021).

Unter dem Titel „Frings, Tervooren und der Seelentrost. Niederdeutsche Literatur und das Problem der Kontaktzonen“ folgte eine von Martin Schubert (Germanistische Mediävistik, Universität Duisburg-Essen) geleitete Sitzung. Er stellte uns als erstes von vier Textbeispielen einen vom Sprach- und Literaturwissenschaftler Theodor Frings (1886–1868) rekonstruierten limburgischen Text. Es handelte sich um die ersten drei Strophen von Ez sint guote niuwe maere (spätes 12. Jh.) von Heinrich von Veldeke. In seinen Minneliedern schuf Heinrich, der sich um reine Reime bemühte, solche Reime, die besonders gut im Niederländischen funktionieren. Die Reime im Servatius und im Eneasroman hingegen funktionieren sowohl im Niederländischen als auch im Deutschen und Schubert erklärte, dass Heinrich seine Werke möglicherweise bewusst im Hinblick auf diese doppelte Bezugnahme des Reims moduliert hat. Während der Servatius im Niederländischen überliefert ist, sind der Eneasroman und die Minnelieder im Deutschen überliefert. Frings Übertragung der Minnelieder und auch des Eneasromans in Limburgische ist in der Forschung nicht überall auf Zustimmung gestoßen.

Das zweite von Schubert vorgestellte Textbeispiel war das fünfte Exempel aus dem Wolfenbütteler Äsop (ca. 1370) des Gerhard von Minden. Wir finden hier niederdeutsche Formen wie z.B. „over“ („über“) in Vers 1 und „gebeet“ (Prät. von biten „beißen“) in Vers 8. In Vers 5 macht jedoch die Form „watzer“ stutzig, denn im Niederdeutschen heißt es „water“, im Hochdeutschen aber „wazzer“. Schubert meint nun, dass Gerhard den Text von vornherein für ein anderes Publikum geschrieben habe. Beim Versuch, Hochdeutsch herzustellen, habe er die falsche Lautverschiebung gewählt, es liege eine „Hyperkorrektur“ vor.

Der kleine Seelentrost, ein Exempelwerk des 14. Jh., war das dritte Textbeispiel. Die Überlieferungszentren des Seelenstrost sind zum einen das ostniederländisch-niederrheinisch-westfälische zum anderen das ostfälisch-mitteldeutsche Gebiet. Für eine der Handschriften (Berlin, mgf 1027) ziehen Helmut Tervooren (Universität Duisburg) und Johannes Spicker als möglichen Entstehungsort das Augustiner-Chorherrenkloster Gaesdonck bei Goch am Niederrhein in Betracht (zum Seelentrost siehe Schubert 2018).

Das Kriegsgedicht Hindenborg von Gorch Fock (1880–1916), das in einem Gedichtband am Beginn des Ersten Weltkriegs erschien (Op em, Jungs. Plattdeutsche Kriegsgedichte, Hamburg 1915) war das letzte der vier Textbeispiele und Schubert fragte uns, welcher Arbeit die im Gedicht auftretende Froo Smidt nachginge. – Antwort: Froo Smidt ist Zeitungsverkäuferin, zu erkennen an ihrem Ausruf „Großen Sieg von Hindenborg!“, bei dem es sich um das hochdeutsche Zitat einer Zeitungsüberschrift handelt. Niederdeutsch müsste es „groot“ heißen. Eine Erklärung für den Akkusativ „großen“ wäre, dass die Zeitungsüberschrift beispielsweise hieße: „Die Heeresleitung meldet: Großen Sieg von Hindenburg!“, und dass „Großen Sieg von Hindenborg!“ in großen Buchstaben gedruckt war. Mit den Textbeispielen konnte Schubert uns zeigen, dass das Niederdeutsche „eine Fülle interessanter Literatur“ und „schöne sprachhistorische Phänomene“ biete, wie es auf der letzten Folie seiner Präsentation hieß, aber auch ermögliche, Literatur aus Kontaktzonen zu entschlüsseln. Denn Limburgisch beispielsweise fällt eigentlich in den Bereich der Wissenschaftler, die über das Niederländische forschen.

Blicke aus dem 2. Stock des Hotels am Morgen

Der zweite Tag begann mit einem Vortrag von Andrea Polaschegg (NdL, Universität Bonn), betitelt als „Kennst du den Kanton, wo die Marillen blühn? Perspektiven einer Komparatistik der deutschsprachigen Literatur“, an den sich eine längere Diskussion anschloss. Polaschegg vertrat in ihrem Vortrag die These, dass ein konsensbasiertes Dominanzverhältnis existiere: Es gäbe einen unmarkierten Normalfall deutschsprachiger Literatur, von denen sich Spezialfälle abgrenzten. Dieser Normalfall sei geprägt von einer, wie sie meinte, „kleindeutschen“ Kultur- und Gesellschaftstradition, vor allem westdeutscher Prägung, der aber nicht nur aus „kleindeutschen“ Texten bestehe, sondern sich durch ostdeutsche, österreichische, und schweizerische Texte angereichert habe. Ein Movens für das Sich-Eingliedern ostdeutscher, österreichischer und schweizerischer Literatur sei, stimmige Literaturgenealogien herstellen zu können. Jenes Dominanzverhältnis stabilisere sich durch die Existenz von als Spezialfälle markierte Literaturen. Das Dominanzverhältnis spiegele sich auf der Ebene der Akteure, der Literaturwissenschatler*innen: Nahezu alle erforschten die „unmarkierte“ Literatur. Jenen „Normalfall“ zeichne eine Konturlosigkeit aus, ein Besonderes dieser Literatur gebe es nicht. Markierte Fälle hingegen, so meinte Polaschegg, würden zusätzlich gekennzeichnet, was das Dominanzverhältnis zementiere. (Hier sieht Polaschegg eine Verbindung zur Verwendung des Wortes „divers“ in aktuellen gesellschaftlichen Debatten.) Polaschegg fordert, den „Normalfall“ zu „ent-normalisieren“, um jene „hegemonialen Strukturen“ aufzubrechen.

Eine Unterscheidung zwischen „unmarkierter“ und „markierter“ Literatur wurde in der an den Vortrag anschließenden Diskussion zwar begrüßt, wiederholt aber wurde in Frage gestellt, ob hierbei tatsächlich ein „hegemoniales“ Verhältnis vorliege. Das Selbstverständnis eines Schweizer Literaturwissenschaftlers, der – gleichsam aus einer „Innenperspektive“ – zur schweizerischen Literatur forsche, sei nicht, so hieß es in einem Diskussionsbeitrag, dass man einen „Spezialfall“ von Literatur behandele. Hinweise wurden gegeben auf höhere Anzahl von Professorenstellen in Deutschland als etwa in der Schweiz und auf die Existenz der Austrian und der Swiss Studies neben den German Studies in den USA.

An diesen Vortrag schloss eine von Polaschegg und Christine Weder (NdL, Universität Genf) geleitete Arbeitssitzung an, in denen über zwei Texte von Robert Walser gesprochen wurde: Der kurze Prosatext „Was aus mir wurde“ von 1912 und das Gedicht „Ein Schullehrer aus dem Kanton Bern“ aus den Mikrogrammen 1924/1925 (Lit.angaben s.u.). Im Gespräch ging es um die Frage, wie die Texte sich selbst verorten. Thematisiert wurde u.a., dass die Berliner in „Was aus mir wurde“ mit einem alemannischen Adjektiv charakterisiert werden, nämlich als „so schaffige […] Menschen“ (S. 65).

Der Nachmittag des zweiten Tages begann mit einer von Arnd Beise (NdL, Universität Freiburg) und Cornelia Herberichs geleiteten Sitzung zu „Dialekte auf der Bühne der Frühen Neuzeit“. Es ging um das Berliner Weihnachtsspiel von 1589 und um Andreas Gryphius’ Doppelspiel Verliebtes Gespenst und Die geliebte Dornrose (1660/61). Das Berliner Weihnachtsspiel steht in der Tradition des Geistlichen Spiels des Mittelalters. Bis ins 17. Jh. sind Aufführungen geistlicher Spiele auch in reformatorischer Umgebung bezeugt (vgl. Schulze 2007, S. 686), wofür auch das Berliner Weihnachtsspiel ein Beispiel ist. Das Stück ist in einem auf das Jahr 1589 datierten, handschriftlichen Büchlein, betitelt als Eine kurtze Comedien von der Geburt des Herren Christi, überliefert, es sind darin Passagen aus anderen Spielen erkennbar (Link zum Digitalisat einer Ausgabe von 1839 s.u.). Unter den Darstellenden, die auf dem Titelblatt des Spiels festgelegt sind, sind die Kinder von Markgraf Johann Georg von Brandenburg (1525–1598). Im Stück finden sich sowohl hochdeutsche als auch niederdeutsche Passagen. Letztere sind auf die Hirten-Figuren verteilt, während die Heilige Familie und Figuren höheren Standes hochdeutsch reden. Einige Reime in den niederdeutschen Passagen würden als reine Reime im Hochdeutschen funktionieren, was darauf hinweist, dass hier eine oberdeutsche Vorlage ‚verniederdeutscht‘ wurde. Im Spiel kommt es zu einer Vermengung im Sprechen von Rollenträgern und Rollenaussagen. So spricht einer der Magi – dargestellt von Joachim Ernst (6 Jahre) – das Jesuskind – dargestellt von Friedrich (21 Monate) Joachim Ernsts Bruder – als „Bruder“ an.

Andreas Gryphius’ Gesangspiel Verliebtes Gespenst stellt die folgende Liebesverwicklung dar: Cornelia möchte mithilfe von gezuckerte Früchten Sulpicius, der ihre Tochter Chloris liebt – und diese ihn –, dazu bringen, sie selbst, Cornelia, zu lieben. Sulpicius ist gewarnt. Er stellt sich tot und erscheint Cornelia als Geist. Diese ist darufhin bereit, Levin zu heiraten. Sulpicius erwacht aus seinem Scheintod und kann Chloris heiraten. Das mit in die Szenen von Verliebtes Gespenst eingeflochtene zweite Spiel des Doppelspiels ist Die geliebte Dornrose, das eine Liebesverwicklung zwischen drei Figuren bäuerischen Standes zeichnet: Der junge Kornblume und Dornrose lieben einander, stammen aber aus zwei miteinander verfeindeten Familien. Aber auch Aschewedel buhlt um Dornrose. Er wird übergriffig, Kornblume rettet Dornrose und erhält schließlich vom Dorfrichter das Recht auf ihre Hand. Während Aschewedel und Kornblume schlesischen Dialekt sprechen, spricht die am Edelhof dienende, in einer Schule erzogene Dornose Hochdeutsch. Das Doppelspiel kam anlässlich der Hochzeit Herzog Georgs III. von Brieg mit der Pfalzgräfin Maria Elisabeth Charlotte zur Aufführung. Die damaligen Zuschauer ergötzten sich an einem raffinierten Doppelspiel, dessen Stücke einander spiegeln. In beiden Spielen funktioniert der Liebeszauber nicht. In Die geliebte Dornrose kann sich das Rechte durch den Dorfrichter, eigentlich eine böse Figur in der Komödie, durchsetzen.

Im nachfolgenden Vortrag von Renata Szczepaniak (Germanistische Linguistik, Universität Leipzig) ging es um „Hexenverhörprotokolle als Sprachzeugen – Soziohistorische Erkenntnisse aus der Erforschung der satzinternen Großschreibung“. In 56 Hexenverhörprotokollen, die aus dem Zeitraum zwischen der zweiten Hälfte des 16. und der Mitte des 17. Jh. stammen, untersuchte Szczepaniak die satzinterne Großschreibung, die in der frühen Neuzeit noch variabel war. Für die Häufigkeit der Großschreibung ergab die Untersuchung die Reihenfolge Mann > Tier > Frau > Konkretum > Abstraktum, d.h. besonders häufig werden männliche Personenbezeichnungen großgeschrieben, besonders selten Abstrakta. Dabei werden männliche Personenbezeichnungen auch dann häufig großgeschrieben, wenn die männlichen Personen im Rahmen des Hexenverhörs eine negativ konnotierte Rolle haben. Somit ist die im Verhältnis zu Männern häufigere Kleinschreibung von weiblichen Personenbezeichnungen nicht darauf zurückzuführen, dass sie in den Hexenprotokollen öfter als Angeklagte auftraten. Szczepaniak hat ihre Ergebnisse 2022 publiziert (Lit.angabe s.u.).

Mit einer Sitzung „Induktionen. Lektüren zum Verhältnis von „Mundart“ und „Schriftsprache“ vor und nach dem Zweiten Weltkrieg“, geleitet von Hans-Georg von Arburg und Robert Leucht (beide NdL, Université de Lausanne), begann der dritte und letzte Tag der Sommerakademie. Zunächst sprachen wir über einen Abschnitt aus Ödön von Horváths Gebrauchsanweisung und einen Abschnitt in seinen Geschichten aus dem Wiener Wald (UA 1931). Deutschland, und alle übrigen europäischen Staaten, bestünden zu neunzig Prozent aus Kleinbürgern, schreibt Horváth in der Gebrauchsanweisung. Bei ihnen habe sich durch den Bildungsjargon eine Zersetzung der eigentlichen Dialekte gebildet. Er versuche, eine neue Form des Volksstückes zu finden (vgl. S. 861). Für die Aufführungen seiner Stücke habe Folgendes zu gelten: „Jedes Wort muß hochdeutsch gesprochen werden, allerdings so, wie jemand der sonst nur Dialekt spricht und sich nun zwingt, hochdeutsch zu reden“ (ebd.). Seine Stücke sollten stilisiert gespielt werden, um die Allgemeingültigkeit der Figuren zu betonen (vgl. S. 863) und um den „Kampf des Bewußsteins gegen das Unterbewußtsein“ (S. 862) sichtbar werden zu lassen. Diskutiert wurde bei den Geschichten aus dem Wiener Wald u.a. die dort auftretenden einzelnen dialektalen Formen (wie „Sagens“, „Nix Gescheiteres“, „Darf ich einmal ein offenes Wörterl reden, Herr Oskar?“ und „Küßdiehand!“). Im zweiten Teil der Sitzung sprachen wir über den kurzen Text Dialektdichtung von Gerhard Rühm, 1965 in der Zeitschrift alpha. Neue Dichtung erschienen. Hier heißt es: „wir haben den dialekt für die moderne dichtung entdeckt“ und „so glauben wir, dem dialekt ganz neue seiten abzugewinnen“. Außerdem sprachen wir über Joseph Weinhebers Gedicht Wienerisch, das zuerst 1935 in Weinhebers Band Wien wörtlich erschien.

In der letzten Sitzung der Sommerakademie stellte Cornelia Herberichs das Hildebrandslied vor, das sich fragmentarisch auf den Außenseiten eines Kodex im Kloster Fulda erhalten hat. Hildebrand ist ein langobardischer Name. – Man geht davon aus, dass der Text über die Langobarden nach Italien kam, dann nach Bayern und von einer bayerischen Vorlage in Fulda abgeschrieben worden ist. So weist der Text oberdeutsche Charakteristika wie z.B. anlautende Affrikate: „chind“ (Z. 12) oder unverschobene t: „to“ (Z. 6) und „luttila“ (Z. 20) auf. Auch hier finden wir Überkorrekturen – Formen, die so nicht dem niederdeutschen Lautstand entsprechen: „urhettun“ (Z. 2, ahd. „urheizzo“), „huitte“ (Z. 66, ahd. „hwizze“).

Die Arbeitssitzungen der Sommerakademie zu den Themen der „Schreiborte“ und der „Sprachlandschaften“ zeigten, welche interessanten Fragestellungen in den drei germanistischen Teilfächern verfolgt werden. In den Vorträgen, Gesprächen und Diskussionen wurden die verschiedenen Traditionen der drei Teilfächer sichtbar, deutlich wurde aber auch, dass eine teilfach-übergreifende Perspektive bzw. eine teilfach-übergreifende Zusammenarbeit gewinnbringend sein kann – und letztlich auch notwendig bleibt.

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Eine kurtze Comödien von der Geburt des Herrn Christi, Von Prinzen und Prinzessinnen des Churfürstlichen Hofes im Jahre 1589 in Berlin aufgeführt. Nach der Hs., nebst geschichtl. Einl. hg. [v. Gottlieb Friedlaender]. Berlin: Trautwein 1839; Digitalisat: https://digital.zlb.de/viewer/toc/16058975/1/-/ [Zugriff 25.06.2022].

Horváth, Ödön von: Gebrauchsanweisung. In: ders.: Ges. Werke, hg. von Traugott Krischke unter Mitarbeit von Susanne Foral-Krischke, Bd. 4: Prosa und Verse 1918–1938. Frankfurt a. M.: Suhrkamp, S. 857–868.

Walser, Robert: Was aus mir wurde [1912]. In: ders.: Das Gesamtwerk VIII. Verstreute Prosa I. Frankfurt a.M. 1978, S. 64f.

Ders.: Ein Schullehrer aus dem Kanton Bern. In: ders.: Aus dem Bleistiftgebiet. Mikrogramme 194/25, Bd. 2: Gedichte und dramatische Szenen. Entziffert und hg. von Bernhard Echte und Werner Morlang. Frankfurt a.M. 1985, S. 338f.

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Weimar, Klaus: Germanistik. In: Reallexikon der deutschen Literaturwissenschaft. Neubearb. des Reallexikons der deutschen Literaturgeschichte, Bd. 1. Gem. mit Harald Fricke, Klaus Grubmüller und Jan-Dirk Müller hg. von Klaus Weimar. Berlin u. New York: de Gruyter 2007, S. 706–710.

Landolt, Christoph u. Roth, Tobias: Schweizerisches Idiotikon – Wörterbuch der schweizerdeutschen Sprache. In: Lenz, Alexandra u. Stöckle, Philipp (Hg.): Germanistische Dialektlexikographie zu Beginn des 21. Jahrhunderts. Stuttgart: Steiner 2021, S. 143–173; online verfügbar: idiotikon.ch/Texte/Landolt/Landolt-Roth_2021.pdf [Zugriff 24.06.2022].

Schubert, Martin: Der Kleine Seelentrost. Religiöse Didaxe im Kontaktraum von Mittelniederdeutsch und Mittelniederländisch. In: Boonen, Ute K. (Hg.): Zwischen Sprachen en culturen. Wechselbeziehungen im niederländischen, deutschen und afrikaansen Sprachgebiet, unter Mitarbeit von Bernhard Fisseni und Jörg Wesche mit red. Unterstützung v. Gabriele Boorsma u. Tina Konrad (Studien zur Geschichte und Kultur Nordwesteuropasherausgegeben von Horst Lademacher, Bd. 29). Münster u. New York: Waxmann 2018, S. 32–43.

Schulze, Ursula: Geistliches Spiel. In: Reallexikon der deutschen Literaturwissenschaft. Neubearb. des Reallexikons der deutschen Literaturgeschichte, Bd. 1. Gem. mit Harald Fricke, Klaus Grubmüller und Jan-Dirk Müller hg. von Klaus Weimar. Berlin u. New York: de Gruyter 2007, S. 683–688.

Szczepaniak, Renata: Grenze zwischen MENSCH und TIER? Erkenntnisse aus den Großschreibpraktiken in den frühneuzeitlichen Hexenverhörprotokollen. In: Lind, Miriam (Hg.): Mensch – Tier – Maschine. Sprachliche Praktiken an und jenseits der Außengrenze des Humanen. Bielefeld: transcript 2022, S. 107–120.

Eine kleine Wanderung vom Hotel entfernt: Der Grand Bisse d’Ayent, eine der Suonen (Wasserleitungen) im Wallis

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Adela Sophia Sabban (1. Juli 2022). Schreiborte – Sprachlandschaften. Linguistische und literaturwissenschaftliche Streifzüge durch Mittelalter und Neuzeit. Minima Litteraria. Abgerufen am 18. Februar 2025 von https://doi.org/10.58079/rgi7


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