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Christoph Meckels Zeitgenossen aus vielen Zeiten

Vortrag von A.S.S. im Rahmen der Veranstaltung Im Bernstein – Zur Nachlassbibliothek Christoph Meckels am 13. Juni 2025 im Literaturforum im Brecht-Haus in Berlin[1]

Mein Beitrag am heutigen Abend gilt Büchern von Christoph Meckel und Büchern anderer. Es geht um Schriftsteller, die mit Meckel befreundet waren, aber auch um Schriftsteller, die Meckel persönlich nicht kannte, nicht kennen konnte, weil sie lebten, bevor Meckel geboren wurde; es geht um – wie Meckel in Anlehnung an Oskar Loerke sagte – Meckels „Zeitgenossen aus vielen Zeiten.“ Dementsprechend geht es auch ums Lesen von Büchern und ums Schreiben von Büchern.

Eines der bekanntesten Bücher Meckels ist Suchbild. Über meinen Vater, 1980 erschienen.[2]  Viele, wenn nicht alle von Ihnen, werden es kennen. In der Zeitschrift allmende veröffentlichte Meckel 1994, vierzehn Jahre nach dem Erscheinen von Suchbild, ein Gedicht seines Vaters, geschrieben 1967, zwei Jahre vor seinem Tod, während eines Klinikaufenthalts auf das Vorsatzpapier eines Exemplars der Fadensonnen von Paul Celan – eines Exemplars, das Christoph Meckel ihm geschenkt hatte. Christoph Meckel erläutert dies in einem das Gedicht des Vaters begleitenden, kurzen Text, und er geht dann auf den Umgang des Vaters mit Büchern ein – einen Umgang, den Christoph Meckel mindestens in Teilen übernommen zu haben scheint. Christoph Meckel schreibt über seinen Vater:

Der unmittelbare, intime, sehr lebendige Umgang mit Büchern, die er liebte und brauchte – vor allem Stifters, Goethes und Hebels Werke – schlug sich in den gelesenen Büchern nieder: neben einem Gedichttitel vermerkte er Datum und Ort des Lesens, ich fand gepresste Blumen, Blätter, Gräser und Notierungen wie: Litzmannstadt 5.11.43, wiedergelesen Bernau 25.5.53, oder: M. vorgelesen, C. gezeigt. Das war mit Bleistift und Kugelschreiber geschrieben, mit so hartem Nachdruck in das Papier geprägt, daß der Schriftzug durch viele Seiten ging.

Heute weiß ich, daß dieser Umgang mit Büchern – nur bestimmter deutscher Autoren –, diese Eigenart seines Lesens und Wiederlesens eine glückliche Fähigkeit meines Vaters und ein wirklicher Reichtum war. Er blieb ein treuer, inspirierter Leser der ihm nahen Dichter, und ein gründlicher kritischer Leser der Bücher, die er rezensierte (das waren einige hundert in zwanzig Jahren). Er lebte in diesem Lesen sehr viel bestärkter und stärker als im Schreiben, ungleich leichter und ausgeglichen, darin wie in seiner Landschaft aufgehoben. Lesen, Wiederlesen und Erinnern, die Fülle der Beziehung in Biografie und Lektüre sind ein feines, stabiles Merkmal seines gebrochenen Wesens. Er sammelte Zeitungsausschnitte – Rezensionen, Texte, Interviews – der Schriftsteller, die er kannte und schätzte, und steckte sie in ihre Bücher. In Büchern früherer Freunde und Bekannten – Peter Huchel, Horst Lange und lokale Autoren – entdeckte ich schöne Autographen. Birnau 4.9.57 oder Zwiefalten 18.10.61 – solche Vermerke zeigen, daß er seine Dichter auf Reisen mitnahm.[3]

Auch in Christoph Meckels Büchern finden sich Vermerke, die sich auf die Lektüre des jeweiligen Buchs beziehen – in manchen Fällen notiert Meckel lediglich Datum und Ort, in anderen Fällen gibt Meckel Genaueres an, gibt Leseeindrücke wieder oder schreibt auf, mit wem er über das jeweilige Werk diskutiert hat. In den Vitrinen in der Akademie der Künste am Pariser Platz 4 mit Büchern aus der Bibliothek Meckels lassen sich solche Notate betrachten.

Doppelseite aus Osip Mandelstams "Die ägyptische Briefmarke" (1965) mit handschriftlichen Notizen sowie farbigen Markierungen und Zahlen
Osip Mandelstam: Die ägyptische Briefmarke. [Dt. von Gisela Drohla.] Frankfurt a.M.: Suhrkamp, 1965.

Manche Bücher enthalten auch Spuren einer besonderen Auseinandersetzung mit dem Gelesenen, nämlich dann, wenn Meckel das Gelesene in eigenen Werken verarbeitet. Solche Spuren finden wir etwa auf einer mit einer umgeknickten Ecke markierten Doppelseite in einem Exemplar von Ossip Mandelstams Essayband Die ägyptische Briefmarke (1965),[4] der von Gisela Drohla ins Deutsche übersetzt wurde. Der von Meckel markierte und bearbeitete Textabschnitt ist Teil des kurzen Textes „Über den Gesprächspartner“[5], in dem Mandelstam eine spezifische Dialogizität des Gedichts feststellt: „Wenn auch einzelne Gedichte (in Form einer Botschaft oder einer Widmung) an konkrete Personen gerichtet sein können“, meint Mandelstam, „so wendet sich die Dichtung als Ganzes doch stets an einen mehr oder minder fernen, unbekannten Adressaten, an dessen Existenz der Dichter nicht zweifeln kann, ohne an sich selber zu zweifeln.“[6] Mandelstam illustriert dies mit einem Gedicht des russischen Dichters Jewgeni Abramowitsch Baratynski, das er mit einer Flaschenpost vergleicht, das zunächst an niemand Bestimmten gerichtet war, das aber nun in Mandelstam, dem Leser, seinen Adressaten habe.

Buchumschlag vorne von Christoph Meckels "Nachricht für Baratynski". Der Umschlag zeigt eine Grafik Meckels mit einer Figur, die mit einer Maske ihr Gesicht verdeckt.
Nachricht für Baratynski. München: Hanser, 1981.

Dem Dichter Baratynski, dessen Gedicht Mandelstam hier zitiert, hat Meckel ein Erzählwerk gewidmet. Nachricht für Baratynski erschien 1981 im Hanser Verlag.[7] An den Beginn seines Erzählwerks stellt Meckel das bei Mandelstam zitierte Gedicht Baratynskis; nach einem einleitenden Satz zitiert er anschließend mehrere Sätze Mandelstams von der erwähnten „bearbeiteten“ Doppelseite, deren Wortlaut er leicht verändert. Auf der Folie sind die entsprechenden Abschnitte markiert. Die auf der Doppelseite sichtbaren Spuren stellen eine erste Bearbeitungsstufe dar, vor der Veröffentlichung von Nachricht für Baratynski hat Meckel weitere Änderungen an den Texten vorgenommen. Ich lese den Anfang von Nachricht für Baratynski: zunächst zitiert Meckel das Gedicht Baratynskis, bevor er dann zu den Sätzen von Mandelstam überleitet:

Mein Talent ist gering und meine Stimme nicht laut.
Aber ich lebe – und irgendwem in der Welt
ist mein Dasein teuer.
Mein ferner Nachkomme wird es finden
in meinen Versen, wer weiß, und meine Seele
erweist sich seiner Seele verbunden.
Und wie ich in meiner Generation einen Freund fand
so werde ich in der Nachwelt einen Leser finden.

Mandelstam zitierte den Vers Baratynskis, sprach von der schlichten Würde dieser Zeilen und verglich sie mit einer Flaschenpost. „Ein Seefahrer wirft im kritischen Augenblick eine versiegelte Flasche mit seinem Namen und der Beschreibung seines Schicksals in den Ozean. Beim Lesen von Baratynskis Gedicht habe ich das Gefühl, eine Flaschenpost gefunden zu haben. Der Ozean hat ihr mit ungeheurer Stärke geholfen, ihre Bestimmung zu erfüllen, und den Finder befällt das sichere Gefühl einer Vorbestimmung. Zwischen dem Brief und der Flasche, die der Seefahrer ins Meer wirft, und Baratynskis Gedicht besteht eine deutliche Verbindung. Wie das Gedicht ist auch der Brief an keinen Bestimmten gerichtet, trotzdem haben beide einen Adressaten – der Brief denjenigen, der die Flasche entdeckt, das Gedicht einen Leser der Nachwelt. Ich wäre erstaunt, einen Menschen zu sehn, der die Zeilen Baratynskis liest, ohne erschreckt zusammenzufahren, wie es geschehn kann, wenn man unerwartet beim Namen gerufen wird.“[8]

Meckel beginnt sein Erzählwerk mit Baratynskis Versen und Mandelstams Sätzen, weil er mit ihnen die Aktualität der Werke des eher unbekannten russischen Dichters, auf dessen Spuren sich das Erzählwerk begibt, herausstellen kann. Wie bald darauf deutlich wird, fügen sich die Zitate aber auch in Meckels Vorstellung von einer „Weltliteratur“, eine Vorstellung, die Nachricht für Baratynski durchzieht. „Weltliteratur“, das beinhaltet für Meckel eine besondere Eigenzeitlichkeit von Literatur, ihre „uneingeschränkte Gegenwart“, die auch im Bild der Flaschenpost enthalten ist und als Leser zu erfahren ist; das zeigt außerdem eine fortwährend bestehende Fülle an sprachlichem Material an, das dem Schriftsteller zur Verfügung steht, mit dem er in den Dialog treten kann. Die Verfasser von literarischen Werken sind in diesem Sinne „Zeitgenossen aus vielen Zeiten“, unabhängig davon, wann sie lebten. Meckel listet einige seiner „Zeitgenossen aus vielen Zeiten“ in Nachricht für Baratynski auf:

Aus den Jahrhunderten hole ich meine Freunde, Nachbarn und Zeitgenossen aus vielen Zeiten – Puschkin, Keats, Krasinski oder Tu Fu, Leopardi, Radnoti, Vergil, Catull oder Blok. Weltliteratur ist der freie Besitz eines jeden, für den Vergangenheit kein Abfall von Zeit und Sprache der Poesie kein Papiertiger ist. Simultane Gegenwart der Epochen, die für Traum und Willen erreichbar sind.[9]

Sieben Jahre nach Erscheinen von Nachricht für Baratynski, im Wintersemester 1988/89, ist Meckel eingeladen, an der Johann Wolfgang Goethe-Universität in Frankfurt die Poetikvorlesungen zu halten. Auch in diesen Vorlesungen thematisiert Meckel die Vorstellung einer „Weltliteratur“ bzw. einer „Weltpoesie“ – Meckel verwendet beide Bezeichnungen. Er beschreibt „Weltliteratur“ dort als „die Übersetzung aus Zeit und Raum, Epochen, Sprachen, Leben und Biografie, in uneingeschränkte Gegenwart“.[10] Ein erzählerischer Rahmen hält die verschiedenartigen Abschnitte der fünf Vorlesungen zusammen: Meckel erzählt von nächtlichen Besuchen einer Figur namens Cecco Angiolieri, mit dem der Sprecher in ein Gespräch tritt. Den Dichter Cecco Angiolieri (um 1260 – um 1312) gab es tatsächlich, er war Zeitgenosse Dantes. Auch mit der Idee, diesen fast vergessenen Dichter des Trecento in den Poetikvorlesungen auftreten zu lassen, knüpft Meckel an die Vorstellung einer „Weltliteratur“ an. Über Angiolieri heißt es in der ersten Vorlesung:

Cecco D’Angiolieri, Antiklassiker seiner Zeit, Antipode und Feindfreund des Dante Alighieri, Stronzo der Poesie vor siebenhundert Jahren, aus Siena stammend und von Adel, Sohn eines Bankiers im Dienst des Vatikan. […] Ein Ausbrecher, der seine Herkunft verhöhnte, danach in Armut oder Verruf existierte, das geizige Elternhaus verfluchte, mit Becchina, seiner Geliebten, in ständigem Streit, immer mal wieder mit dem Gesetz in Konflikt […]. Die Existenz des Menschen ein Querschlag, ein lebendiger Mann, dem Dasein ausgesetzt, verwerfend, was ihm vorgeben [sic] war, Wohlstand und würde der Nobilität, Karriere und Ansehn im Glashaus der Guten Gesellschaft […]. […] Heute wird er – wie könnte es anders sein – als poète maudit und als Vorläufer aufgefaßt, er wird in der Retrospektive dazu bestimmt, literaturgeschichtlich eingeordnet, über- und untergeordnet, weggeordnet, eine Brudererscheinung von Bellmann, Villon, Corbière, des Wolkensteiners, des Archilochos.[11]

Über die Gedichte von Angiolieri heißt es: „Sein Gedicht ist frisch, es bleibt neu wie im ersten Moment, es behält die Lebendigkeit des ersten Atems, es liegt bereit, zur Abholung bereit, in Sammlungen seiner Sonette und Anthologien […].“[12] Angesprochen ist hier wieder die „uneingeschränkte Gegenwart“, die Meckel mit „Weltliteratur“ verbindet.

Ich komme noch einmal zurück auf Nachricht für Baratynski. Gegen Ende des Erzählwerks nennt Meckel weitere Namen, hauptsächlich von Schriftstellern und Schriftstellerinnen, die er, wie er sagt, schreibend zu vergegenwärtigen wünsche, deren „Zeitgenosse“ in der „Weltliteratur“ zu sein, er mit dieser Liste beansprucht. Zugleich übt er Kritik an der Literaturgeschichtsschreibung und begehrt auf gegen die Unterdrückung von Sprache und Poesie. Auch „die möglichen Gutachter meiner Bibliothek“ erwähnt Meckel und scheint damit unseren heutigen Abend fast vorhergesehen zu haben. Ich lese eine längere Passage:

Da ich hundertachtzig Jahre alt werde, habe ich Zeit, über meine Freunde zu schreiben.

Ich schreibe ein Buch über Dashiell Hammett und die große Biografie über Robert Burns. Eine Bruderepistel für die Zwetajewa und ein Bruderepos über Malcolm Lowry. Verwunschene Kommentare zu Oskar Pastior und ein Buch in zwei Folgen über Umberto Saba.

Ich werde Gertrud Kolmar in Prosa umarmen und von Pessoa, Blok und Radnoti erzählen. Selbstverständlich schreibe ich über Balzac. Über Stevenson, Faulkner, Ramuz, Flaubert und Mistral. Ich schreibe ein Märchen für die Ibarbourou und gebe ein Prosakonzert für Blaise Cendrars.

Danach verfasse ich meinen Schiffskatalog.

Es wird das Leben der Unzähligen sein, über die ich aus Zeitmangel nicht mehr schreiben kann: also Alain Borne, Dario und Jacques Roumain. Tutuola, Szymborska, Cadou und Léon Damas. Dann publiziere ich eine Broschüre für die möglichen Gutachter meiner Bibliothek. Ich werde sagen, daß sie sich irren, und daß das keine Einflüsse sind.

Ich werde mich an Nicolas Born erinnern und daran, daß er mich im Boxen trainierte. Ich werde schreiben über Monsieur Fernand, der Lavendelfürst in der Dröme und mein Nachbar war. Ich werde ein Buch über Ulli Beier schreiben und seine afrikanischen Taten erzählen. Das wird nur die Hälfte meines Schreibens sein.

Mein letztes Buch wird heißen: Bericht von den verlorenen Kräften der Poesie.

Es wird das Weißbuch der Verluste sein und es wird die Sinnlosigkeit der Verluste zeigen. Es wird vom Leben und Schreiben derer berichten, die lebend und schreibend ohne Wirkung blieben, und ich werde den Satz von Günter Eich zitieren: Wer macht sich die Mühe, mein Feind zu sein? Lebendig begrabene Sprache, erstickter Atem, ignorierte Erkenntnis, versickerte Meditationen. Verblutete Rebellionen, verhauchte Wunder. Die liegengelassenen Chancen der Poesie.

Ich werde die Literaturen der Welt umgraben und ihre Gestalten aus der Versenkung zaubern. Ich werde ideologische Krusten sprengen, Archive entstauben, gesammelte Werke feiern. Mein großer Zeuge wird Oskar Loerke sein. Ich werde André de Richaud aus dem Schatten holen und Ségalen von französischen Grenzen befreien. Alle Aussortierten an meinen Tisch. Komm du und du, ihr seid geladen.

Auferstehungsfeste der Totgeglaubten.

Atem! Atem!

Ich werde die Selbstgerechtigkeit der Kritik und die Schwerfälligkeit der Wissenschaft beweisen. Ich werde mit Anthologie und Recherche beweisen, daß Literaturgeschichte Zweckfälschung ist. Ich werde beweisen, daß Millionen Menschen durch Erziehung und Propaganda betrogen wurden, um Sprache und Poesie betrogen wurden. Betrogen wurden. Endlos betrogen wurden. Noch einmal werde ich über Baratynski schreiben und beweisen, daß die bodenlose Trägheit der Gesellschaftsfähigen alle Träume bespuckt, alles Denken begähnt, alle Einsicht berülpst hat.[13]

An manche der hier genannten Personen hat Meckel tatsächlich später in Texten erinnert. Zum Zeitpunkt der Veröffentlichung von Nachricht für Baratynski schon erschienen war damals Meckels Erinnerung an Johannes Bobrowski, 1978 in der Eremiten-Presse. Meckel und Bobrowski hatten sich Anfang 1960 in Berlin kennengelernt. Ihre Freundschaft findet nicht nur in Meckels Erinnerungsbuch Ausdruck, auch die Briefe, die sich Meckel, Bobrowski sowie die Malerin und Zeichnerin Lilo Fromm schrieben, geben von der Freundschaft Zeugnis. Jochen Meyer gab den Briefwechsel im vergangenen Jahr im Wallstein-Verlag heraus.[14]

Doch eine Spur dieser Freundschaft findet sich auch in der Bibliothek der Akademie der Künste in einem Exemplar von Bobrowskis Roman Levins Mühle (1964),[15] einem von rund zwanzig Büchern mit Erzählungen und Gedichten Bobrowkis, die sich in Meckels Buchnachlass befanden. Die Widmung lautet: „Für     /      Christoph /  und /  Lilo // Für Euch / zum beliebig fröhlichen / Aufenthalt / in Stadt u. Land, / welche das Panoptikum sind // Euer alter / Johannes.“

Schon im ersten Jahr ihrer Bekanntschaft kommen Bobrowski und Meckel in der Wertschätzung des Werkes eines Dichters überein, jenes des Dichters Johann Peter Hebel (1760–1826). Das Gespräch der beiden „Zeitgenossen“ im Ost- und Westberlin der Nachkriegszeit über ihren rund 200 Jahre früher lebenden dritten „Zeitgenossen“, möchte ich im Folgenden anhand zweier Gedichte vorstellen und damit meinen Beitrag beschließen.

Anfang Juni 1960, ein halbes Jahr, nachdem sich Bobrowski und Meckel kennengelernt haben, legt Meckel einem Brief an Bobrowski sein Gedicht „Widmung für Johann Peter Hebel“ bei. Auf dem Blatt mit dem maschinengeschriebenen Gedicht, Teil von Bobrowskis Nachlass im Literaturarchiv in Marbach, notiert Meckel handschriftlich „für Hannes / den Hebelkenner“.[16] Das Gedicht veröffentlichte Meckel im Jahresring 1959/60[17] und später in seinem Band Wildnisse von 1962.[18] In den ersten beiden Zeilen des Gedichts zitiert Meckel einen Wunsch, mit dem Hebel am 30.8.1807 einen Brief an seinen Freund Friedrich Wilhelm Hitzig beschloss;[19] ausgehend von dem Wunsch Hebels an seinen Freund formulieren auch die nachfolgenden Zeilen Wünsche, nun freilich an Hebel gerichtet.

Widmung für Johann Peter Hebel

„Eure heissen Wangen kühle
der Haselbusch oder die Akazie“, Eure Augen
erfreue die weisse Wolke, Eurer Sehnsucht
wachse das Gras.

Eurer Vergänglichkeit verfalle
Der grosse Wald, das Heu und die späte Beere
Doch euern Episteln bleibe ewig
Die Ofenbank, und Euerm Gedächtnis
bewahre sich Kuckucksruf und Morgenstern
und bewahre sich, was neben ihnen einherging
in Bitternis und süssem Wahn.

Euern Traum versehe die Mutter Gottes
mit einem Lächeln am Sonntag, und Eure Weisheit
vermehre das Vergebliche
um einen Weinkrug und einen Strauss Gamänderlein

Möge bei den Jüngsten Gerichten
Euer Fürsprech der Denglegeist sein, und Eure
Hoffnung sich erfüllen im Oberland.
Und das Gras, gewachsen auf Euren Spuren, mähe der starke
Engel mit der goldenen Sense.

Zwei Jahre später verfasst Meckel ein weiteres Hebel-Gedicht. Anlass dafür war, dass Bobrowski Meckel eine sehr frühe Ausgabe der alemannischen Gedichte Hebels von 1804 schenkte; Bobrowski trug darin die Widmung ein: „Es ist kein Wort verloren“. [20] Nur zwei Tage später übergab Meckel seinem Freund ein Blatt mit einem Gedicht, in dem die Widmung Bobrowskis, Fragen nach der angemessenen Sprache sowie mehrere alemannische Wörter aus Gedichten Hebels zusammentreten und variierend wiederholt werden. Mit einigen Änderungen hat Meckel das Gedicht später in seinen Band Die Kirschbäume aus dem Jahr 1988 aufgenommen, mit dem Vermerk: „Oktober 1962, als Johannes Bobrowski mir eine alte Ausgabe der alemannischen Gedichte Hebels schenkte mit der Widmung: Es ist kein Wort verloren.“

Kein Wort verloren

Öpfel Öpfel
Dolder Zinkli
nümme nümme, nie mehr, nümme
Fatzenettli, Möhnli, Öpfel
keins zuviel und keins verloren.

Keins verloren. Aber in welcher Sprache
reden und schweigen wir, welches Wort
schließt uns den Fels auf, und zieht durch Meer
die Sonne groß und kalt, rollt uns den Stein
vom Mund, der spricht: Gespenster!
und: Staub, gottwilche!

Öpfel Öpfel
Möhnli Fatzenettli
keins zuviel und keins verloren
nümme nümme, Zinkli, Dolder.
O verloren. Keins verloren. Das
schließt uns den Fels auf, das zieht durch Meer
die Sonne groß und kalt, hebt uns den Stein
vom Mund, der spricht: verloren!
und: Staub, gottwilche!

Keins verloren. Wir hören Gespenster
und Öpfel, Dolder, Zinkli, keins zuviel,
und: Staub, gottwilche!
Sonne, willkommen![21]


[1] Die in Zusammenarbeit mit der Bibliothek der Akademie der Künste, Berlin, durchgeführte Veranstaltung Im Bernstein – Zur Nachlassbibliothek Christoph Meckels fand anlässlich des 90. Geburtstages von Christoph Meckel (1935 – 2020) statt und umfasste, nach einer Einführung von Susanne Thier, Vorträge von Gila Funke-Meckel, Marit Heuß und mir, Adela Sabban. Eine Videoaufnahme der Veranstaltung ist auf dem Youtube-Kanal des Literaturforums im Brecht-Haus zu sehen: https://www.youtube.com/watch?v=KXWOdxtpkF0. Am Pariser Platz 4 zeigt die Akademie der Künste vom 2.6. bis 29.8.25 eine Vitrinenpräsentation mit Büchern aus Meckels Nachlassbibliothek.

[2] Christoph Meckel: Suchbild. Über meinen Vater. Mit einer Grafik des Autors. Düsseldorf: Claassen, 1980.

[3] Eberhard und Christoph Meckel: Ein Gedicht und ein Kommentar nach 25 Jahren. In: Allmende 14 (1994), Nr. 40/41, S. 121–123.

[4] Osip Mandelstam: Die ägyptische Briefmarke. [Dt. von Gisela Drohla.] Frankfurt a.M.: Suhrkamp, 1965.

[5] Ebd., S. 140–149.

[6] Ebd., S. 149.

[7] Christoph Meckel: Nachricht für Baratynski. München: Hanser, 1981.

[8] Ebd., S. 9f. = Beginn des Erzählwerks.

[9] Ebd., S. 35.

[10] Christoph Meckel: Von den Luftgeschäften der Poesie. Frankfurter Vorlesungen. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1989, S. 111.

[11] Ebd., S. 13f.

[12] Ebd., S. 14. Hervorhebung i. O.

[13] Meckel: Nachricht für Baratynski, S. 140–143. Die Passage schließt mit einem Gedicht von Keats: „Und ich werde das Buch mit Versen von Keats beenden:

This living hand, now warm and capable
Of earnest grasping, would, if it were cold
And in the icy silence of the tomb,
So haunt thy days and chill thy dreaming nights
That you wouldst wish thine own heart dry of blood
So in my veins red life might stream again,
And thou be conscience – calm’d – see here it is –
I hold it towards you.“

[14] Christoph Meckel, Lilo Fromm, Johannes Bobrowski: Dem Traum folgen. Christoph Meckel und Lilo Fromm im Briefwechsel mit Johannes Bobrowski 1960–1965. Hg. v. Jochen Meyer. Göttingen: Wallstein Verlag, 2024.

[15] Johannes Bobrowski: Levins Mühle. 34 Sätze über meinen Großvater. Roman. Berlin: Union Verlag, 1964.

[16] Vgl. Meckel, Fromm, Bobrowski: Dem Traum folgen, S. 62.

[17] Christoph Meckel: Widmung für Johann Peter Hebel. In: Jahresring 1959/60, S. 179.

[18] Ders.: Wildnisse. Frankfurt a.M.: S. Fischer, 1962, S. 67.

[19] Vgl. J.P. Hebel: Briefe. Gesamtausgabe. Hrsg. und erläutert von Wilhelm Zentner. Bd. I. Karlsruhe: C.F. Müller, 1957, S. 367. Der Hinweis in: Meckel, Fromm, Bobrowski: Dem Traum folgen, S. 63.

[20] Tagebucheintrag vom 11.10. Vgl. Meckel, Fromm, Bobrowski: Dem Traum folgen, S. 314.

[21] Christoph Meckel: Tarnkappe. Gesammelte Gedichte. Hg. von Wolfgang Matz. München: Carl Hanser Verlag, 2015, S. 498f.


OpenEdition schlägt Ihnen vor, diesen Beitrag wie folgt zu zitieren:
Adela Sophia Sabban (30. Juli 2025). Christoph Meckels Zeitgenossen aus vielen Zeiten. Minima Litteraria. Abgerufen am 8. März 2026 von https://doi.org/10.58079/14g5o


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